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| 再读《一九八四》─陈伟老师 |
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| 先知性触觉
英国小说家欧威尔（George Orwell）在1948年写成《一九八四》这部科幻小说，里面对在36年之后（1984年）出现在极权统下人民生活的景况有深刻的描述。最近重阅此书，不得不佩服欧威尔的先知性触觉。
在《一九八四》所描述的极权社会中，只占极少数的统治高层镇压和控制人民的思想和行为，人民的一举一动都被“老大哥”（Big Brother）监控着，人民基本上是没有自由的（当然没有宗敎自由），以致书中出现了一句名言：“所谓自由就是可以说二加二等于四的自由”。
对人类历史的讽刺
庆幸欧威尔笔下的极权社会没有在1984年出现，但近年世界政治却有走向极权社会的趋势。即便是标榜自由民主的美国，她对人民的监控也是严厉的，到处有闭路电视，还有严格的出入境管制等；从事政治的人也为着权力斗争做出不道德的事，侵害他人的自由。在非民主国家中更不用说了。
这种走向极权统治的趋势，是对人类历史的讽刺—几百年来，人在智慧、科技、思想上的进步，没有把人带往更自由、更公义的社会，而是带往充满监控、支配和不公义的社会。怪不得美国神学家尼布尔（Reinhold Niebuhr）说了一句名言：“人能够行公义的能力，让建立民主成为可能；但人有作不公义之事的倾向，使民主成为必须。”但在不自由、不公义的情况下，人当如何生活呢？属神的人又当如何面对这些景况呢？
神的评审标准
旧约圣经历史书和先知书的教导给我们一些提醒。列王纪记载了以色列国和犹大国的王，以色列国是没有好王的，而列王纪对犹大国的王是否好王的评审标准是那个王有没有“行耶和华眼中看为正的事”（例：王上15：11）。因此在犹大国中，顺从神的王便是好王，让国家在神的掌管之下。
那么那些不属神的外邦国家又如何呢？神也掌管这些外邦国家，例如亚述。当亚述欺压神的子民时，神会惩罚亚述（王下19：35）；然而，当外邦国家愿意归向神的时候，神就会接纳他们，例如约拿书记载亚述曾经悔改归向神。
祷告、仰望、等候
在极权统治的威胁下，我们可以学习哈巴谷先知：“我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤〔‘向他诉冤’或作‘回答所疑问的’〕”（哈2：1）。我们要向神祷告祈求、守望，期望极权统治不会来到。我们不知道神会如何施行他的作为，神或会出手阻止极权统治的来临，但神也可以让他的子民经历苦难中神的同在，从而让他们仍能发出信心的欢呼，就好像哈巴谷那样。
愿意我们继续向神祷告，并仰望、等候、顺服神。 |
